الأحد، 30 سبتمبر 2012

العندليب الأسمر


عبد الحليم حافظ (21 يونيو 1929 - 30 مارس 1977)، مغني مصري. اسمه الحقيقي عبد الحليم على شبانة. ولد في قرية الحلوات بمحافظة الشرقية، ويوجد بها السرايا الخاصة به ويوجد بها الآن بعض المتعلقات الخاصة.

ولد في قرية الحلوات التابعة لمركز الابراهيمية محافظة الشرقية وهو الابن الاصغر بين أربعة إخوة هم إسماعيل ومحمد وعلية. توفيت والدته بعد ولادته بأيام وقبل أن يتم عبد الحليم عامه الأول توفي والده ليعيش اليتم من جهة الأب كما عاشه من جهة الأم من قبل ليعيش بعدها في بيت خاله الحاج متولي عماشة. كان يلعب مع أولاد عمه في ترعة القرية، ومنها انتقل إليه مرض البلهارسيا الذي دمر حياته، ولقد قال مرة أنا ابن القدر، وقد أجرى خلال حياته واحد وستين عملية جراحية ، وهو الابن الرابع وأكبر اخوته هو إسماعيل شبانه الذي كان مطرباً ومدرساً للموسيقى في وزارة التربية، التحق بعدما نضج قليلا في كتاب الشيخ أحمد؛ ومنذ دخول العندليب الأسمر للمدرسة تجلى حبه العظيم للموسيقى حتى أصبح رئيسا لفرقة الأناشيد في مدرسته. ومن حينها وهو يحاول الدخول لمجال الغناء لشدة ولعه به.
التحق بمعهد الموسيقى العربية قسم التلحين عام 1943 حين إلتقى بالفنان كمال الطويل حيث كان عبد الحليم طالبا في قسم تلحين، وكمال في قسم الغناء والأصوات، وقد درسا معا في المعهد حتى تخرجهما عام 1948 ورشح للسفر في بعثة حكومية إلى الخارج لكنه ألغى سفره وعمل 4 سنوات مدرساً للموسيقى بطنطا ثم الزقازيق وأخيرا بالقاهرة، ثم قدم استقالته من التدريس والتحق بعدها بفرقه الإذاعة الموسيقية عازفا على آله الأبواه عام 1950.
تقابل مع صديق ورفيق العمر الأستاذ مجدي العمروسي في 1951 في بيت مدير الإذاعة في ذلك الوقت الإذاعي فهمي عمر. اكتشف العندليب الأسمر عبد الحليم شبانة الإذاعي الكبير حافظ عبد الوهاب الذي سمح له باستخدام اسمه "حافظ" بدلا من شبانة.
وفقاً لبعض المصادر فإن عبد الحليم أُجيز في الإذاعة بعد أن قدم قصيدة "لقاء" كلمات صلاح عبد الصبور، ولحن كمال الطويل عام 1951، في حين ترى مصادر أخرى أن إجازته كانت في عام 1952 بعد أن قدم أغنية "يا حلو يا اسمر" كلمات سمير محجوب، وألحان محمد الموجي، وعموماً فإن هناك اتفاقاً أنه غنى (صافيني مرة) كلمات سمير محجوب، وألحانمحمد الموجي في أغسطس عام 1952 ورفضتها الجماهير من أول وهلة حيث لم يكن الناس على استعداد لتلقى هذا النوع من الغناء الجديد.
ولكنه أعاد غناء "صافيني مرة" في يونيو عام 1953، يوم إعلان الجمهورية، وحققت نجاحاً كبيراً، ثم قدم أغنية "على قد الشوق" كلمات محمد علي أحمد، وألحان كمال الطويل في يوليو عام 1954، وحققت نجاحاً ساحقاً، ثم أعاد تقديمها في فيلم "لحن الوفاء" عام 1955، ومع تعاظم نجاحه لُقب بالعندليب الأسمر.


تمتد هذه الفترة من إجازته في الإذاعة عام 1951 بعد تقديمه قصيدة "لقاء" من كلمات صلاح عبد الصبور وألحان كمال الطويل، حتى بدء تصويره أول أفلامه "لحن الوفاء" عام 1955، ولم تكن أعراض مرض البلهارسيا قد تفاقمت لديه.
نلا حظ في هذه الفترة أن عدد كبيراً من الأغاني تحوي نبرة من التفاؤل مثل: "ذلك عيد الندى"، "أقبل الصباح"، "مركب الأحلام"، "في سكون الليل"، "فرحتنا يا هنانا"، "العيون بتناجيك"، "غني..غني"، "الليل أنوار وسمر"، "نسيم الفجرية"، "ريح دمعك"،"اصحى وقوم"، "الدنيا كلها".
كما تتحدث بعض هذه الأغاني عن الطبيعة الجميلة، مثل: "الأصيل الذهبي"، "هل الربيع"، "الأصيل". كما تتناول بعض الأغاني العاطفية ذكر الطبيعة الجميلة في إطار عشق الإنسان لكل ما هو جميل مثل "ربما"، "في سكون الليل"، "القرنفل"، "حبيبي ف عنيه"، "صحبة الورد"، "ربيع شاعر"، "الجدول"، "إنت ِإلهام جديد"، " "هنا روض غرامنا"، "فات الربيع".
لكن مع تفاقم مرض البلهارسيا لديه بدءاً من عام 1956، نلاحظ أن نبرة التفاؤل بدأت تختفي من أغانيه تدريجياً، وتحل محلها نبرة الحزن في أغانيه.
تعاون مع الملحن العبقري محمد الموجي وكمال الطويل ثم بليغ حمدي، كما أنه له أغاني شهيرة من ألحان موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب مثل: (أهواك، نبتدي منين الحكاية، فاتت جنبنا)، ثم أكمل الثنائي (حليم - بليغ) بالاشتراك مع الشاعر المصري المعروف محمد حمزة أفضل الأغاني العربية من أبرزها:
زي الهوا، سواح، حاول تفتكرني، أي دمعة حزن لا، موعود وغيرها من الأغاني.
وقد غنى للشاعر الكبير نزار قباني أغنية قارئة الفنجان ورسالة من تحت الماء والتي لحنها الموسيقار محمد الموجي.
بعد حرب 1967 غنى في حفلته التاريخية أمام 8 آلاف شخص في قاعة (ألبرت هول) في لندن لصالح المجهود الحربى لإزالة آثار العدوان. وقد قدم عبد الحليم في هذا الحفل أغنية المسيح; كلمات عبد الرحمن الأبنودي وألحان بليغ حمدي، وغنى في نفس الحفل أغنية عدى النهار، وهي أيضاً للأبنودي وبليغ، وهي واحدة من أبرز أغاني حفلات عبد الحليم على مدار تاريخه الطويل.
كان عبد الحليم يحلم بتقديم قصة «لا» للكاتب الكبير مصطفى أمين على شاشة السينما ورشح نجلاء فتحي لبطولتها ولكن القدر لم يمهله. قدم 3 برامج غنائية هي: «فتاة النيل» للشاعرأحمد مخيمر وألحان محمد الموجي وإخراج كامل يوسف و«معروف الاسكافي» للشاعر إبراهيم رجب وألحان عبد الحليم علي وإخراج عثمان أباظة، «وفاء» للشاعر مصطفى عبد الرحمن وألحان حسين جنيد وإخراج إسماعيل عبد المجيد.
كان يتشاءم من نباح الكلاب الحزين.. وكان يتفاءل بالقطط ويعلق صورها في شقته.
أما ليلى العمروسي، زوجة الصديق المقرّب من عبد الحليم الراحل مجدي العمروسي، والتي تعرف الكثير عن أسراره من خلال زوجها فقالت عن حبيبة حليم: «لم ألتقها، وعندما كنت أسأل مجدي عنها كان يقول لي: إنها صاحبة أجمل عيون شاهدها في حياته، وقد حكى لي العمروسي اللقاء الأول الذي جمعها بعبد الحليم، وكان ذلك داخل مصعد عمارة «سيدي بشر»بالإسكندرية؛ التي كان عبد الحليم يمتلك شقة فيها، وعندما شاهدها وقع في غرامها، ومن شدة إعجابه بها سار خلفها بسيارته حتى «الشاليه» الخاص بعائلتها والذي كان قريباً من «شاليه» الأديب الراحل إحسان عبد القدوس». وعن الأسرار الخاصة التي كان يعرفها مجدي العمروسي حول هذه العلاقة قالت ليلى: لم يكن مجدي يحكي لي أشياء خاصة عن حياة عبد الحليم، وكان كتوماً إلى أقصى درجة، وعندما كنت أسأله حول علاقته بهذه السيدة كان يرفض الإجابة ويقول لي: ليس من حقك معرفة أي شيء حول هذه العلاقة. تضيف ليلى العمروسي أن الكاتب الراحل مصطفى أمين ذكر أنه حضر إحدى حفلات عبد الحليم التي كان يغني فيها أغنية «بتلوموني ليه»، ولاحظ مصطفى أمين أن عبد الحليم طوال الأغنية كان ينظر إلى اتجاه معيّن، فنظر إلى الاتجاه نفسه الذي كان ينظر إليه عبد الحليم، فوجد سيدة جميلة صاحبة عينين لم يشاهد بجمالهما من قبل، فعرف أنها هي حبيبة عبد الحليم.
قدم عبد الحليم أكثر من مئتين وثلاثين أغنية، امتازت بالصدق، والإحساس، والعاطفة. وقد قام مجدي العمروسي، صديق عبد الحليم حافظ، بجمع أغانيه في كتاب أطلق عليه " كراسة الحب والوطنية...السجل الكامل لكل ما غناه العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ " تضمنت غالبية ما غنى عبد الحليم حافظ. وما يلي هو جزء من أغانيه.
رغم الشهرة الكبيرة التي يتمتع بها عبد الحليم حافظ، لكن هناك عدداً كبيراً من أغانيه لا يعرفها كثير من الناس، والسبب على الأرجح أنها أغانٍ مسموعة وغير مصورة، وإذا حسبنا عدد الأغاني التي قدمها في الأفلام سواءٌ بالصوت، والصورة، أم بالصوت فقط، إضافة إلى الأغاني المصورة في التلفيزيون، نجد أن عددها يمكن أن يصل إلى 112 أغنية تقريباً، وهذا العدد لا يكاد يشكل نصف عدد أغانيه البالغة حوالي 231 أغنية، كما أننا لم نأخذ في الحسبان الأغاني التي هي بحوزة بعض أصدقاء عبد الحليم، والتي هي غير متاحة للتداول التجاري.
أصيب العندليب الأسمر بتليف في الكبد سببه مرض البلهارسيا، وكان هذا التليف سببا في وفاته عام 1977 م وكانت أول مرة عرف فيها العندليب الأسمر بهذا المرض عام 1956 م عندما أصيب بأول نزيف في المعدة وكان وقتها مدعواً على الإفطار بشهر رمضان لدى صديقه مصطفى العريف.
الأطباء الذين عالجوه في رحلة مرضه: الدكتور مصطفى قناوي، الدكتور ياسين عبد الغفار، الدكتور زكي سويدان، الدكتور هشام عيسى، الدكتور شاكر سرور، ومن إنجلترا الدكتور تانر، الدكتورة شيلا شارلوك، الدكتور دوجر ويليامز، د.رونالد ماكبث، ومن فرنسا د.سارازان فرنسا.
كانت له سكرتيرة خاصة هي الآنسة سهير محمد علي وعملت معه منذ 1972 وكانت مرافقته في كل المستشفيات التي رقد فيها.
المستشفيات التي رقد فيها بالخارج : مستشفى ابن سينا بالرباط(المغرب)، وفي إنجلترا: مستشفى سان جيمس هيرست، ولندن كلينك، فيرسنج هوم، مستشفى كنجز كولدج (المستشفى الذي شهد وفاته)، «سالبتريد» (باريس).
توفي يوم الأربعاء في 30 مارس / آذار 1977 في لندن عن عمر يناهز الثمانية والأربعين عاما، والسبب الأساسي في وفاته هو الدم الملوث الذي نقل إليه حاملا معه التهاب كبدي فيروسي فيروس سى الذي تعذر علاجه مع وجود تليف في الكبد ناتج عن إصابته بداء البلهارسيا منذ الصغر كما قد أوضح فحصه في لندن، ولم يكن لذلك المرض علاج وقتها وبينت بعض الآراء أن السبب المباشر في موته هو خدش المنظار الذي أوصل لأمعاه مما أدى إلى النزيف وقد حاول الأطباء منع النزيف بوضع بالون ليبلعه لمنع تسرب الدم ولكن عبد الحليم مات ولم يستطع بلع البالون الطبي. حزن الجمهور حزنا شديدا حتى أن بعض الفتيات من مصر انتحرن بعد معرفتهن بهذا الخبر. وقد تم تشييع جثمانه في جنازة مهيبة لم تعرف مصر مثلها سوى جنازة الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر سواء في عدد البشر المشاركين في الجنازة الذي بلغ أكثر من 2.5 مليون شخص، أو في انفعالات الناس الصادقة وقت التشييع.






الأغاني العاطفية

الأغاني الوطنية

الأغاني الدينية (الأدعية)

  • "نفضت عينيا المنام"
  • "أنا من تراب"
  • "على التوتة"
  • "أدعوك يا سامع"
  • "ورحمتك في النسيم"
  • "بينى وبين الناس"
  • "والحبة في الأرض"
  • "خلينى كلمة"
  • "ورق الشجر"
  • "بين صحبة الورد"
  • "يا خالق الزهر"

أفلامه

في عام 1955 شهد عرض أربعة أفلام كاملة للعندليب، فيما وصف بأنه عامه الذهبى سينمائياً. قدم في السينما ستة عشر فيلما سينمائيا هي:
  1. 1955 لحن الوفاء وشاركه البطولة: شادية، حسين رياض.
  2. 1955 أيامنا الحلوة وشاركه البطولة: فاتن حمامة، عمر الشريف، أحمد رمزي.
  3. 1955 ليالي الحب وشاركه في البطولة: آمال فريد، عبد السلام النابلسي.
  4. 1955 أيام وليالي وشاركه البطولة: إيمان، أحمد رمزي، محمود المليجي.
  5. 1956 موعد غرام وشاركه البطولة: فاتن حمامة، عماد حمدي، زهرة العلا، رشدي أباظة.
  6. 1956 دليلة وشاركه البطولة: شادية، فردوس محمد.أول فيلم مصري ملون بطريقة السكوب
  7. 1957 بنات اليوم وشاركه البطولة: ماجدة، آمال فريد، أحمد رمزي.
  8. 1957 الوسادة الخالية وشاركه البطولة: أحمد رمزي، زهرة العلا، لبنى عبد العزيز، عمر الحريري (منقول عن رواية للأديب المصري إحسان عبد القدوس).
  9. 1957 فتى أحلامي وشاركه البطولة: منى بدر، عبد السلام النابلسي.
  10. 1958 شارع الحب وشاركه البطولة: صباح، عبد السلام النابلسي، حسين رياض.
  11. 1959 حكاية حب وشاركه البطولة: مريم فخر الدين، عبد السلام النابلسي، محمود المليجي.
  12. 1960 البنات والصيف وشاركه البطولة:، زيزي البدراوي، سعاد حسني.
  13. 1961 يوم من عمري وشاركه البطولة: زبيدة ثروت، عبد السلام النابلسي، محمود المليجي، سهير البابلي.
  14. 1962 الخطايا وشاركه البطولة: عماد حمدي، حسن يوسف، نادية لطفي، مديحة يسري.
  15. 1967 معبودة الجماهير وشاركه البطولة: شادية، فؤاد المهندس، يوسف شعبان.
  16. 1969 أبي فوق الشجرة وشاركه البطولة: عماد حمدي، ميرفت أمين، نادية لطفي (آخر أفلامه).
قام عبد الحليم ببطولة المسلسل الإذاعي "أرجوك لا تفهمني بسرعة"سنة 1973، وهو المسلسل الوحيد الذي شارك فيه عبد الحليم كبطل للحلقات، وذلك برفقة نجلاء فتحى وعادل إمامقصة محمود عوض وإخراج محمد علوان.
مرسلة بواسطة في

معتقل غوانتانامو ومابعده

-ما لهؤلاء البشر لا يلتفت إليهم أحد ممن يتمتعون بالحرية في إختيارات الحياة التي ترتقي بمستوى إنسانيتهم.. فلنعرف القليل عنهم.
معتقل جوانتانامو بالإنجليزية: Guantanamo Bay Detention Camp، يقع معتقل جوانتانامو في خليج جوانتانامو وهو سجن سيء السمعة، بدأت السلطات الأمريكية باستعماله في سنة 2002، وذلك لسجن من تشتبه في كونهم إرهابيين، ويعتبر السجن سلطة مطلقة لوجوده خارج الحدود الأمريكية، وذلك في أقصى جنوب شرق كوبا، وتبعد 90 ميل عن فلوريدا، ولا ينطبق عليه أي من قوانين حقوق الإنسانإلى الحد الذي جعل منظمة العفو الدولية تقول أن معتقل جوانتانامو الأمريكي يمثل همجية هذا العصر.
في 23 فبراير 1903، قامت كوبا ممثلة برئيسها طوماس بتأجير الولايات المتحدة الأمريكية قاعدة جوانتانامو بمقابل 2000 دولار أمريكي، في عهد الرئيس ثيودور روزفلت، كان ذلك امتنانا من الرئيس الكوبي للمساعدة التي قدمها الأمريكيون لتحرير كوبا. احتج الثوار الوطنيون على ذلك القرار، وعلى إثر ذلك لم تقم كوبا بصرف الشيكات اعتراضا على قرار الإيجار. وعلى الرغم من ذلك ترسل الولايات المتحدة الأمريكية شيكا بقيمة 2000 دولار سنويا إلى حكومة كوبا. في أزمة صواريخ كوبا في أكتوبر عام 1968 لغم فيديل كاسترو القاعدة لمحاولة إجلاء الأمريكان، لكن الرئيس جون كندي رفض التدخل في القاعدة وأكد حقه في استئجارها.
ويعتبر مراقبون أن معتقل جوانتانامو تنمحي فيه جميع القيم الإنسانية وتنعدم فيه الاخلاق ويتم معاملة المعتقلين بقساوة شديدة مما أدى إلى احتجاج بعض المنظمات الحقوقية الدولية إلى استنكارها والمطالبة لوقف حد لهذه المعاناة واغلاق المعتقل بشكل تام .
هذه قائمة بمعتقلي جوانتنامو والذين تم اعتقالهم. بلغ مجموعهم الكلي 775 معتقلا، ما يزال منهم 169 معتقلا ضمن الاحتجاز (حتى شهر أبريل 2012).
القائمة مرتبة حسب جنسية المعتقلين:








    مرسلة بواسطة في

    السبت، 29 سبتمبر 2012

    شركة مصر للطيران


    مصر للطيران هي شركة الطيران الوطنية المصرية، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة المصرية القاهرة، وتتخذ منمطار القاهرة الدولي مركزاً لعملياتها، تمتلكها الحكومة المصرية بالكامل، وتقدم خدماتها إلى أكثر 80 وجهة في شتى أنحاء أوروبا، أفريقيا، الشرق الأوسط، آسيا، الولايات المتحدة وأستراليا. تعتبر مصر للطيران أول شركة طيران تشغل خطوط جوية في الشرق الأوسط، والسابعة على مستوى العالم، ويعمل في مصر للطيران حوالي 25000 موظف ما بين عمالة مثبتة أو بعقود سنوية أو عمالة يومية، تقدم شركة مصر للطيران للخدمات الأرضية التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران الخدمات الأرضية واللوجستية في مطار القاهرة الدولي ومختلف المطارات المصرية، تعد مصر للطيران هي أحد أعضاء الإتحاد العربي للنقل الجوي، وانضمت إلى تحالف ستار أكبر تحالف طيران في العالم في يوليو 2008. تعتبر مصر للطيران ثاني أكبر ناقل جوي إفريقي بعد خطوط جنوب أفريقيا الجوية، وحصلت مصر للطيران على جائزة أفضل شركة طيران في قارة أفريقيا للعام 2009 في إطار فعاليات المؤتمر الدولي للاستثمار السياحي الذي أقيم بدولة موزمبيق، وقد كانت إجمالي إيرادات الشركة في العام المالي 2000 حوالي مليار دولار مع أرباح وصلت إلي 35 مليون دولار، وحققت فائضاً في العام المالي 2007-2008 حوالي 596 مليون جنيه، وتمتلك مصر للطيران سيناء للطيران بالكامل، و60% من رأس مال شركة سمارت للطيران، و40% من رأس مال إير كايرو.
    أول من دعا إلى إنشاء شركة طيران وطنية كان كمال علوى الرجل الذي سافر إلى باريس وتعلم الطيران، وبعد الكثير من الدراسات والمباحثات أتفق على تكوين الشركة. وفي يومي 23 و25 أبريل 1932 تم تأسيس الشركة بالتصديق على العقد الابتدائي. الشركة أنشأت تحديدا في يوم 7 مايو 1932 بُعد صدور مرسوم ملكي بهذا الخصوص، في بداية الأمر تم تأسيس البنية الأولية للشركة بالتعاون مع شركة "إير وورك" البريطانية (Airwork) تحت مسمى مصر إيروورك (Misr Airwork). وقد كان طلعت حرب الاقتصادي المصري وراء هذا المسمى.
    في البداية كان تشغيل الطائرات مقصوراً على الرحلات الخاصة والطائرات المؤجرة، وقد بدأت عملياتها بعد تاريخ الإنشاء بعام واحد وبالتحديد في 30 يونيو 1933 عندما وصلت أول طائرتين جديدتين إلى مطار ألماظة من إنجلترا وكانتا نواة للخطوط المنتظمة. في يوليو1933 بدأ أول خط منتظم بين القاهرة والإسكندرية وكان الركاب يتجمعون بمكتب مصر للسياحة أمام فندق شبرد بشارع إبراهيم باشا (الجمهورية حالياً) بمنطقة وسط القاهرة حيث تقلهم السيارات بعد ذلك إلى مطار ألماظة.
    في 15 فبراير 1934 بدأت الشركة في مد الشبكة الجوية إلي خارج الحدود وكان أول خط بين القاهرة وفلسطين. بعد ثلاث سنوات من إنشاء الشركة تقرر تجديد الأسطول بشراء عدد 7 طائرات دفعة واحدة وكانت عبارة عن خمس طائرات من طراز دى هافيلاند 89 المعروفة باسم "رابيد"، طائرتان من طراز دي هافيلاند 89 المعروفة باسم "اكسبريس". وفي عام1936 كانت الشركة هي أول شركة طيران في العالم تهبط في المدينة المنورة بالسعودية.
    خلال الحرب العالمية الثانية تولت الحكومة المصرية إدارة الشركة، وفى عام 1948 كان لابد من توفير الخدمة للمسافرين ومن هنا ظهرت المضيفات لأول مرة على طائرات مصر للطيران. في عام 1949 تم تغيير اسم الشركة إلي مصر للطيران (Misr Air)، وفي يناير سنة 1961 انضوت شركة مصر للطيران والسورية للطيران تحت لواء شركة جديدة هي الخطوط الجوية العربية وكان ذلك نتيجة للوحدة السياسة التي قامت بين مصر وسوريا آنذاك. ظلت مصر للطيران تحمل مسمى الخطوط العربية للطيران حتى أكتوبر 1971 إلي أن تم تغيير اسمها إلي مصر للطيران (Egypt Air). في العام 2002 تم إعادة هيكلة الشركة وتحويلها من مؤسسة حكومية إلى شركة قابضة وتسعة شركات تابعة لها، وذلك لتحسين الكفاءة الخدمية والربحية.

    في 16 أكتوبر 2007 تم إعلان قبول مصر للطيران في تحالف ستار، وإنضمت مصر للطيران رسمياً في تحالف ستار للطيران في يوليو 2008، وبهذا تكون مصر للطيران أول شركة طيران عربية تنضم إلى هذا التحالف العالمي، وعلى هذا الأساس تم طلاء ثلاث طائرات من أسطول الشركة بشعار التحالف وهي:
    تم تغيير شعار مصر للطيران القديم بشعار آخر جديد يعكس الهوية المصرية المتمثلة في "حورس" متطلعا إلى المستقبل، وتم كتابة "EgyptAir" على هيكل الطائرة، وكتابة "مصر للطيران" على محركات الطائرة، وتم إضافة شعار إعلاني جديد للشركة وهو "إستمتع بالسما".
    قطاع الامن من أهم القطاعات بالشركة وبالرغم أنه يتبع إداريا للشركة القابضة لمصر للطيران إلا أن اداراته تنتشر في جميع شركات مصر للطيران وهي كالتالي
    • الإدارة العامة لامن الخدمات الجوية.
    • الإدارة العامة لامن السياحة والاسواق.
    • الإدارة العامة لامن الخطوط الجوية.
    • الإدارة العامة لامن الصيانة والاعمال الفنية.
    • الإدارة العامة لامن الخدمات الأرضية.
    • إدارة امن الخدمات الطبية.
    • الإدارة العامة لامن الشحن الجوي.
    • إدارة امن الخدمات الادراية.
    • الإدارة العامة لامن المنشات.
    • إدارة المنظمات الدولية.
    • إدارة التنميط القياسي.
    • إدارة جودة الامن.
    • الإدارة العامة للتدريب.
    • إدارة أمن الصناعات المكملة.
    • أنشأت الشركة القابضة لمصر للطيران سنة 2002، وهي تتبع لوزارة الطيران المدني المصرية، وتضم تسع شركات تابعة هي:



    مرسلة بواسطة في

    تعطيل المعصية

     

      مؤامرة مريبة غير مفهومة عندما نتوه عن مبادئنا بعض الشئ؛ حينما يتحالف شيطاننا مع نفسنا في الإلحاح على عقلنا للإيقاع بنا في مغرس المعصية.. هنا تبدأ وساوس النفس لكي تذكرنا بإحتياجاتنا النفسية والمادية لهذه المعصية لكي تفتح لنا باب الإقناع الذي يبدأ بتعزيز عدة مبررات تسهل علينا نسيان بعض الأخلاق التي تفيقنا من غيابة المعصية، في البداية يتطرق إليك أنك لست الوحيد الذي يقوم بهذا الذنب وأن يوجد الكثيرين غيرك فتبدأ أن تقترب من أناس تكون واثق من أن إنذار الضمير لديهم ضعيف لكي لا يسمعوك بعض المثاليات التي ترهق نفسك.

       الغرابة تكمن في أنك تكون في مراوغة مع الشيطان وتكون في حالة كر و فر تقترب بأفكارك إلى رغبتك في المعصية خاصة وإن كانت مصاحبة للذة في داخلك؛ وتتراجع في خوف من إنسحابك إلى ما يمكن أن تندم عليه لأنك ستطبع على صورتك وصمة لن تزول دون أن تترك أثر.. وعشمك الغامر بأنك ستتوب بعد أن ترتكب هذه الخطيئة هذا مجرد ظلمة تدخل فيها بقدميك لكي تحتال على نفسك، ولكن التوبة أصعب مما يتخيله العاصي لأن الشيطان الذي يقوم بجرك من روحك الخيرة الى روح قاسية على نفسك قبل أن تكون قاسية على الناس لن يتركك بسهولة لكي ترجع إلى طريق الصواب.

       غرورك بأنك ستكون سليم القلب مهما فعلت من أخطاء لأن ذنوبك صغيرة بالنسبة لكبائر الآخرين سيسحبك إلى الكبائر التي تستبعدها عن نفسك، فيجب أن تفرض على نفسك عدم الثقة في شيطانك ولو لبرهة قصيرة مهما وثقت في نفسك لأن هذا الشيطان الحقير أقسم لله-عزوجل- حينما قال:"وبعزتك وجلالك لأدخنهم جهنم أجمعين إلا عبادك منهم المتقين" والتقوى ليست أن تجد لنفسك الفرص التي تتخذ فيها أمام الناس مكانة المصلح الإجتماعي الذي يشرع ويحكم بين الناس، بل يجب أن تجد في نفسك القوة التي تجعل لديك السلطة على نفسك بأن تجاهد نفسك ضد ما تحاول إغواءك به لتتبع آفات ذنوبك وتكون ذليل لوساوس الشيطان؛ فكثير منا يتحدث بلسان الطهارة الذي يفرز كل المبادئ الأخلاقية التي تربى عليها منذ الصغر أمام أناس يكونوا محط إحترام لديك، وليس من العيب أن تتبرأ من أي فعل مشين إقترفته من قبل بل الأفضل أن لا تذكره مطلقاً.. فحياتك تكون مثل شريط الفيديو الذي لا يمكن أن تتركه على طبيعة تصويره بما فيه من أخطاء حيث قيامك بعملية المونتاج لجميع التجارب والمواقف التي لم ترغب في أن تبقى في ماضيك يساعدك على تحسن حاضرك ومستقبلك، ولايمكن لعاقل أن يتحدث عن مساوء حياته سواء بالسر أو بالجهر وكأن الحياء في قلبه قد مات مع ذنوبه؛ بل أن منظار السخرية يكون بالفعل عندما نجد أب أو أم يرويان أمام أبنائهم زكريات معاصيهم في مقتبل الشباب وهم مبتسمين وكأنهم يلقنوهم الذنوب التي يجب أن تتكرر مع الأجيال المقبلة..

    نجد بعض الناس يربطون الوفاء في الحب بين الأزواج والمحبين بأن فرض على كل منهم أن يسجل إعترافاته في جلسة إستجواب أمام شريك حياته؛ فما الفائدة من التحدث عن الماضي؟ وما الذي سيتغير حين يستمع كل منهم إلى أخطاء الأخر؟ وإن كان كل منهم يكن الحب والإحترام الحقيقي للطرف الثاني فما سبب الإستجواب الذي يهدم قلعة الأمان؟ فالمعصية والتوبة هي مستحق لحساب الله-عزوجل- بل الضروري هو البحث عن أوجه الشبه في الأفعال والمبادئ بين المحبين أو الأصدقاء أو المقربين لأن الله-عزوجل- قال:"الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات"، فمن الخطر أن تتزوج فتاه عزراء من زاني أو تتزوج سارقة من رجل أمين أو يتزوج عاق لوالديه من فتاة أصيلة البر بوالديها، وهذه المعالم يكشفها الله-عزوجل- في علاقات الناس مهما أتقنوا التحايل لأن هذا عهد الله-عزوجل- لعباده فلنثق بخالقنا حتى نثق بالناس.

       خروج الروح من الجسد أمر مؤلم ولكن هل لنا أن نتخيل ألم دخول الروح إلى الجسد مرة أخرى بعد خروجها؛ فعندما يدخل الشيطان الشك إلى عقولنا ونسأل أنفسنا كيف لله-عزوجل- أن يرهقنا بشهوات أنفسنا من المال والسلطة والشهرة والجمال ويحاسبنا على ماخلقه فينا؟ فالحقيقة التي يحرص الشيطان على أن يغلق أعيننا عنها هي أن الله-عزوجل- يدخلنا في المواقف الصعبة التي تجعلنا في الحيرة من أمرنا وتظهر فينا معدن روحنا إن كنا سنغلب الشر بداخلنا وننصر حق الخير من أجل خالقنا..فلا يمكن أن نكون آلة تتلقى الأوامر دون أن تكون لدينا حرية الإختيار التي تصنع نهايتنا التي نسير في الطريق إليها، وهذا بالتأكيد أكبر مبرر لهبة العقل لدينا لكي نعلم أن الله-عزوجل- كتب علينا حياتنا قبل خلقنا ولكن من السفه والغباء أن نتخيل أن الله-عزوجل- يريد أن نقوم بالمعاصي بل يريد أن يضعنا في الإبتلاءات التي تسبب دخولنا الجنة أو النار.. فالأستاذ يعلم جيداً مستوى كل تلميذ لديه؛ ولكن الإمتحان يظهر ما يسعه الطالب نفسه أن يفعله حتى يستحق النجاح وليس لكي يعرف أستاذه أنه متفوق.. ولله المثل الأعلى؛ فيجب أن تعاونك قوتك لكي تكسب رهان الخير أمام الشيطان.


    مرسلة بواسطة في

    الأربعاء، 26 سبتمبر 2012

    قاضي بين نفسك وبين الناس

        التمييز بين خبايا البشر ونواياهم في تعاملهم معك يجعلك في بادئ الأمر تعتقد أن ما تضمره في نفسك في التواصل مع أي شخص لم يسبق لك التعامل معه هو أيضاً ما يضمره هو لك..حيث أنك ترى الناس من منظورك الشخصى للحياة، ليس كما تنطوي عليه انفس الناس من ضغائن وإعتقادات سلبية تكونت من خوفهم أن تتكرر أي مأساه وقعت عليهم مسبقاً عندما كانوا على سجيتهم في مواجهة الحياة، ولكن ما ذنبك أنت في أن تواجه كل شخص تتعامل معه بأمراضه النفسية المستوطنة في ذهنه؟ وهل واجب عليك أن تدرس التحليل النفسي لكل فرد من أفراد مجتمعك قبل أن تأخذ إنطباعك عنه.

        المشكلة الأصعب هي أنك لو أصبحت حذر من كل الناس القريب منهم والغريب وملأت عقلك بالشكوك لكي لا تقع في قاع من المشاكل مع من تتعامل معهم؛ ستصبح مريض ضحية نفسك التي تجعلك ترى كل عينة بسيطة من كل قطاع من الناس بعمومية سائدة؛ فعندما يطرئ موقف سخيف بينك وبين زميل لك ويصيبك أذى في عملك من هذا الزميل تتسع نظرتك للحدث وتجد أن خبرتك تغذي بداخلك فكرة أن جميع العلاقات بين زملاء العمل يصعب فيها الأمان لمن حولك.. ولكن هذا ليس صحيح! لأن خوفك من أن تلدغ من أثر براءتك وسذاجتك في التعامل مع شخص مماثل لطباع هذا الزميل يجعلك متوجس من تكرار الموقف، فيجب عليك أن تكون حيادي التفكير ولا تجعل أفكارك السلبية تأخذك إلى إتجاه مظلم يغير مبادئ حياتك التي تسير عليها؛ فكل صدمة مهما كانت كبيرة لايجب أن تتركها تحطم فيك شئ ثمين من أخلاقك ويكفي أنك أوقعت نفسك في هذا المطب..فالحقيقة التي يجب أن تقتنعها هي أنك أنت ضحية نفسك لأنك لم تبالي أي إهتمام لإختلاف تربيتك وأخلاقك عن غيرك وأن من يمسك بأي أذى لم يمسك به إلا بعد أن سمحت له بالإقتراب من نقاط ضعفك ومعرفة الفضائل التي تميزك عنه، فهو لم يقصد بالكامل أن يضرك بقدر أنه يريد أن ينتقم لنفسه من شخص آخر فعل معه ما فعله هو معك؛ فلا يعنيه أنك تستحق  هذا منه أم لا ولكنه يريد أن يثبت لنفسه نظرية الغالب والمغلوب.. مرارة الألم الذي سقط عليه نتيجة براءة تعاملاته التي كنت أنت أيضاً تتعامل بها جعلته يحسد من أساء إليه لأنه ينظر إليه نظرة العظمة التي جعلت منه أسد يبحث عن فريسة.

    إن تركت حد السيف القاطع لقوتك وثباتك على نظافة أخلاقك يقطع فيك تمسكك بالحق ستصبح مثل هذا الشخص الذي أذاك وتكون طرف في دائرة مغلقة يدور فيها الدور على كل مجني عليه ليصبح جاني.. وبتغيير أسلوبك الذي أدى بك إلى عاقبة مشاكل أنت من وضعت نفسك بها وليس الآخرين هو ما يجعلك تمزق صفحة بالية من كتاب حياتك لكي تبدأ صفحة جديدة بعنوان جديد وببداية مختلفة وبأسس أفضل ولكن لا يمكن لك أن تغير خط الخير وأنت تكتب سطور حاضرك، بل يجب أن تنوي أن تكون بطيبتك أزكى من أي شرير غبي يعتقد أنه يمكن أن يمزق صورتك الجميلة ليرضي شيطانه.. فأنت بتفائلك وقوة قواعدك التي تتخذها مع الغرباء حتى يصبحوا مقربين لك، تفرض أخلاقك على أي متعجرف يرى أن الدنيا غابة.

    العملية يشترط فيها أن تكون قاضي بين نفسك وبين الناس، فلا يمكن أن يكون حكمك على كل الناس مترتب على تجربة عابرة مع عدة أشخاص فأنت لم تعرف كل الناس لكي تصنفهم؛ بل أن معلوماتك من أي محطة إستوقفتك في حياتك هي بمحض نظرة خاطفة يجب عليك أن تحتفظ بها في عقلك لكي تكون لك منبه ضد أي تكرار لأسلوب أحمق سبق لك أن إتخذته لأن المؤمن لا يقع في جحرٍ مرتين.. فمهارتك تكمن في أن تتخذ سلطة شخصية في عين نفسك وفي أعين الناس من زكاء التصرف والخلق القويم وتقديم الخير والثقة بالنفس، لأن المراوغة بين المكسب والخسارة تجعل منك إمعة تحسن إذا أحسن الناس وتسئ إن أساء الناس؛ فتجبر نفسك على أن تحب من يحسن إليك وتكره من يسئ إليك والأصوب أن تثبت للجميع سواء إن كانوا من أهل الخير أم من أهل الشر أن نفعهم لك أو ضرهم فيك لن يغير بك شئ، وهذا لكي تحب الناس الذين هم أنصار الخير وأصحاب الروح الطيبة حتى وإن كان يستلزمهم بعض التقويم لبعض السلوكيات الخاطئة.. وكذلك تكره من هم عشاق الشر وأذلاء لضغائن روحهم الشريرة التي تجعل نار أحقادهم تحرق إنسانيتهم كل يوم من أيام حياتهم، والأساس الذي تبني عليه معرفتك بالناس يجب أن يأخذ الوقت الكافي فهناك أناس وضوحهم يظهر سماتهم الشخصية في شهور قليلة وأناس آخرين غموضهم يجعلك تسأل عن هويتهم حتى بعد سنين.. فالوقت هم من يكشف المدعي من التلقائي فمن المستحيل أن تجد شخص يستطيع إختباء خلف قناع مزيف لفترة طويلة مهما أتقن الإصطناع.

    مرسلة بواسطة في
    الاشتراك في: الرسائل (Atom)